萬 遜樹
○なぜ怪獣は日本ばかり襲うのか
三宅主幹の「ガメラ３」の正続二編を読んだ。「レルネット」愛好者の皆さまはよくご存知の通りだが、主幹はこれまでにも「ウルトラマン」や「ゴジラ」などを通じて、人間の、また日本人の宗教観や精神文化を論じてこられた。 今回は「ガメラ３」である。いつもそうだが、主幹のお人柄が表れるユーモアたっぷりな語り口に、ついつい引き込まれてしまう。「続編」を待ち焦がれていたのは私ばかりではないだろう。 しかしながら、主幹の「怪獣シリーズ」は、たっぷりと「毒」と「哲学」を含んだエッセイでもある。残念ながら、私はまだ「ガメラ３」をみていないので、どこまでが「映画」でどこからが主幹の筆によるものかは分別しかねるが、以下何点かについて感想あるいは意見を少し述べたい。
１．怪獣とは何か
怪獣とは何か、という問いはおもしろい。主幹（あるいは映画）は「環境維持装置」だと言う。特権化し増殖しすぎた人間に対する自然の「反作用」である。誰にも補食されないヒトを補職するギャオスという考えは、人間の存在を相対化してしまうものである。これは実はなかなか日本的な考え方であり、少なくとも一神教の風土にはないものである。このことは「なぜ怪獣は日本ばかり襲うのか」の答えにもつながる。
２．正義の怪獣論
「正義論」は主幹のお得意の一つだが、正義の怪獣たち（ガメラ、ゴジラなど）、ウルトラマンなどのヒーローたちの「正義性」が鋭く問われている。正義のＮＡＴＯ軍のセルビア攻撃が具体例としてあげられているが、正義の怪獣やウルトラマンたちも絶対的な暴虐性をもっている。それは避け難いものなのだ。そういう意味で、正義の原爆、正義の戦争などと同様、「正義の怪獣」もあり得ないのではないか、と。御意である。 余談であるが、私もテレビのヒーローたちにやっつけられた悪役たちの家族の生活、水戸黄門様に成敗された代官や小役人たちの家族の生活が気になって仕方がない。
３．神の依り代としての女性
ガメラが「反ギャオスの依り代」だとある。そしてこれに関連して、神の依り代としての女性が紹介されている。これを発展させて言えば、女性とは神そのものである。それは、地母神であり、大地や山の神の正体は女性である。霊山への「女人禁制」とは、実は「女性には無用」という意味なのだ。男性は女性＝神ではない故に、神に詣でねばならないのだ。「ガメラ」に出て来る「地球の意志」とは女性の意志である。反正義論や反戦争論は女性の意志である。
４．なぜ怪獣は日本ばかり襲うのか
美女・美少女フェロモンだという珍説も披露されているが、これはさておき、日本海溝に「ガメラの墓場」があって、これが反ガメラ＝ギャオスを呼ぶと言う。しかしこれは象徴的なもの言いである。正しくは、アニミズム風土の日本にこそ上記のような性格をもった、正邪の「怪獣」や「ヒーロー」たちが参集するのであろう。すなわち、日本人の宗教観や精神文化の「中」にこそ彼らが棲むことが可能なのだ。「怪獣」たちが死滅するとき、「日本人」も死滅するであろう、とは私の予言である。 以上、はなはだ身勝手、我田引水なものとなったが、これも一感想文としてお許しあれ。
Inter-religious Dialogue… を読んで（99/02/04）
Steven Kusumi, 会社役員
I read with great interest your dissertation.
As a layman on the subject, I just had a
few comments/thoughts that I wanted to pass
on to you.
Regarding your statement: "Public institutions
have completely severed their ties from religion,
and religion is not allowed to interfere
in political or economic decision-making
processes. It is believed, in Japan, that
religion belongs exclusively to the private
realm. Conflict over religious differences
or indeed religious conflict between states
and peoples is unimaginable." I would
imagine people in the West are going to be
curious about the influence of the Komeito
in Japanese political circles and also the
recent troubles in Japan with the Aum sect.
Perhaps it would be prudent to clarify your
statements vis-a-vis these elements of Japanese
society.
My own understanding of the basic concepts
of your thesis is that there are three major
categorizations of socioeconomic institutions
in the world: Political, Economic and Cultural.
Representative institutions of these three
types are the nation state, multinational
business, and religious groups. The objective
of each and the measure of success in reaching
this objective are as follows:
Nation State: Security from the advances
of other nation states. Success measured
by the size of territory or spheres of influence.
Multinational Corporation: Maximization of
material wealth. Success measured by the
amount of cash amassed or possibly the valuation
of its stock.
Religious Group: Deliverance from fear of
the unknown and unknowable. Success measured
by the number of followers of the faith(or
the degree to which a common faith is shared).
I think that what you are trying to say is
that each of these three sectors are faced
with having to deal with issues that span
the borders of any single entity within each
sector; and therefore, in order to deal with
these issues, these entities are having to
grapple with the meaning of globalization.
My understanding is that you feel the economic
sector has had the most success with globalization
because of the existence of currency which
has served as the basis of common understanding.
If globalization is the emphasis of commonalities
as opposed to differences, then I wonder
what basic commonalities amongst the various
faiths of the world can be emphasized in
order to achieve globalization of religious
followings, which then in turn will serve
as the foundation from which problems and
issues that trouble the world can be addressed.
Isn't it a pity that people are so quick
to focus on differences as a reason to quarrel
than to confirm what they have in common
so that they may collaborate to produce something
positive.
I suppose it would be both arrogant and naive
to think that such a degree of understanding
will be easily achieved or that indeed it
is achievable at all. I take it that the
question that you are still trying to answer
in your work with the WCRP is how to achieve
this globalization across religious borders.
It will also be interesting to see how issues
will span the borders of the categories themselves,
i.e. political, economic, religious.
Thanks from Italy（99/01/31）
Magdy REDA
Dear Mr. Miyake
My name is Magdy REDA from Italy. I'd like
to thank you for the interesting articles
you wrote on RELNET; during the Desert Fox
I was looking over Internet for different
points of view over the American attack,
being bored to listen to the propaganda coming
from Tv, radio and newspapers...as it happened
during Desert Storm, all the news seemed
to come from the same direction.
I am Arabic origin, now Italian and Catholic,
and married with Shinobu, a splendid woman
coming from your country who helped me in
reading your articles; being multi-ethnic
I am not fixed on one truth good for all
humanity but I try to find the good in every
idea, every religion. I am very negative
over United States of America and their politics,
but it is very rear to find any person, any
tv program, any newspaper having my same
idea. So, I was very happy to find your web
page...full of great ideas and intelligent
notes.
I feel it is very dangerous today to be against
ideas like Euro, globalization, economy,
genetic engineering and so on...do you remember
that man who entered the Japanese Stock Market
shouting against United States and economy?
It was said he was crazy, but look at the
Japanese situation today; all the things
you built during last 50 years are taken
by United States, Japanese politicians are
bowing to the IMF and are opening the country
to American products and culture; more US
TV programs, more satellite channels are
brainwashing women and new generations to
follow the American way of life, destroing
Japanese culture, values, families. And the
same is happening here in Europe, media are
repeating and repeating how great is Euro,
how great is to be united...but they forget
to say that United States put salad, tomato,
onion and hamburger all together in one sandwich
so to eat it more easily...well, now US are
doing the same with Europe: instead of eating
a country after the other, they are putting
all of us together, happily, so to eat all
of us more easily. What about China? They
think they can take the American way of life
keeping their ideology...and this is the
illusion US is giving to them; and today
a very small news from China gave me the
confirmation of that: it has been canceled
the crime against the Mao revolution...that
means Mao revolution is not anymore their
universal ideology...small changes to be
seen in the long period!! Nothing to say
about Russia...it is so clear to everybody
that they count nothing anymore: even during
last bombing of Iraq they couln't say much,
waiting for money coming from United States.
South America has no power, and most of Arab
countries are lead by puppets like Egypt,
Marocco, Tunis, Arab Gulf countries and so
on.
What is the connection between all this and
religion? Well, first I'd like to make distinction
between Christians and Catholics...you were
absolutely right to say that white Christians
feel superior, that they feel supported by
God in any their action, and that is the
same feeling as Jews have, they are the choosen
people by God, they are superior, they can
do anything because this is their land...all.
At the other side there are Catholics...of
course they made the same mistakes for hundred
of years, and today Catholics are very poor
in religion, ideals and traditions, taken
away by values like money, sex, freedom and
so on. But if you see well, today the Pope
of Rome is the only power that in every situation
try to talk against economy, globalization,
false freedom...against all those false idols
that Capitalism is giving to all of us. Everyday
the Vatican is under attack for its position,
from media, from political groups, even from
Catholics themself. Vatican is the last and
only world power remaining in front of Unted
States before having the control over the
world. Today more than ever we are having
a war of religion, but nobody is noticing
it!!!!!
A question to you: did you notice which religious
sign happear on the 1 US dollar?
Thanks for reading.
Magdy REDA
「老いを生きる」を読んで（99/01/21）
丹下 学
「老いを生きる」拝見させて頂きました。
老いの問題は釈尊のいう、この娑婆世界は苦であるという認識から出発していると勉強しました。つまり、この世界は生老病死の苦に満ちているということですね。人間は生きる苦しみ、老いの苦しみ、病の苦しみ、死の苦しみの４つ大きな苦しみがあるというわけですね。この人間の四大苦の原因は何か?
と釈尊は考えたのではないでしょうか？ 釈尊は苦の原因は愛欲にある・・・という結論を見出した。この愛欲から脱却することによって、４大苦から解放されると。ではその愛欲から脱却するにはどうしたらよいのであろうか？ ということで、ここに諦観というあきらめの思想が出てくるのでしょうね。愛欲を放っておいてはいけない。愛欲は我欲である。
我欲は執着を呼ぶ。とうことで、愛欲からの自由を諦観に求めたものでしょう。迷いから自由になるということですね。この諦観とは小さい乗り物ですよね。小さい乗り物で彼の岸を目指す。小さいから誰でも乗れるというものではない。乗る人は限られてしまう。女の人なんか乗れるかどうかわからない。ひょっとしたら、ほとんど男ばかりで、その男たちは女の人を乗せるのは嫌がるかもしれない。そういうものなのでしょうね。つまり求道者専用の智慧の乗り物ですね。
これが釈尊が最初にやった”人間”の見方なのかもしれませんね。釈尊は、求道者専用の見方、進み方を説かれたのでしょうね。 以上です。ちょっと自信ありませんが・・・・。また、勉強させて頂きます。よろしくお願いします。
「『タイタニック』にみる宗教性」への感想
ふるさわすみこ，北海道大学
なかなか面白いと思った。タイタニックの映画をそんな風に捉えるというのは。
日本では、特に宗教という言葉は独特の雰囲気を持つ。他の国では自然なことが、日本では不自然に響くような気がすることがある。 本来、神を想うことも、先祖を大事にすることも、土地神に感謝することも、自然なことだ。
信仰する者にしか神はいないのか？ 信じる者にしか、魂はないのか？ 敬う者しか、先祖は護らないのか？ そんなことはない。なにしろ、彼ら（？）は現実に存在するのだから。ちゃんと側にいるし、喜びも悲しみもする。語り掛けもするし、返事もしてくださる。ただ、気づくか気づかないかだけで。
空気の存在に、気づくか気づかないか。地球が丸いことを知るか知らないか。ただ、それだけのことなのだ。 本当は、誰もが知っている。自分の生きる意味、自分の成すべき事、何がしたいのか、どう生きたいのか。ただ、しがらみや習慣や常識が、因縁や業が、鎖となり欲になり、見えないだけのことだ。あるいは、見ようとしないだけのことだ。
今の時代が殺伐としているのは誰だって気づいている。それは、裏を返せば、殺伐としていないからだ。悪人なんてどこにもいない。このたった一つの宇宙は、絶妙なバランスから成り立っていて、不必要なものは何一つない。いらない命など、どこにもない。何をするからでも、どうであるからでもなく、その存在そのものがかけがえのないものなのだ。
だが、人はただ生きているだけでは満足しない。それは当然のことだ。我々は皆、一人一人に自己使命がありそれを成さなければいけないことを知っている。
宗教は、最終的にはたった一つのことにいきつく。欲に駆られたものでなければ否、それは最早宗教とは呼べないが、言っている事はただ一つである。あらゆる時代、あらゆる土地を超えてただ一つの事である。
科学文明の世の中は、人の心を寂しいものに変えてしまった。人は、自分たちが作り上げた社会と常識の中に閉じ込められてしまった。いや、閉じ込められた振りをしているだけかもしれない。
見えないもの、聞こえないもの、触れられないもの。証明できないものは全て、否定してしまった。見ようとしないものは見えない、聴こうとしない音は聞えない。同じように、観じようとしないものは感じる事ができない。誰だって、分かることだ。心の眼を開いたら。
神と人との間に、境界なんてない。違うのは、真心と信の深さだ。裏切られても、傷ついてもなお絶える事のない愛のひろさだ。万物・万霊を貫く、魂の震えるような慈悲を感じた事があるだろうか。慈悲とはなぜ「慈悲」と書くのか。「慈しみ」そしてそこには「悲しみ」がある。歓喜と、深い悲しみの涙が、己の魂の底より湧き出て、胸が痛くて仕方がないほどに。
でも、知識に凝り固まった人々は、素直に心の眼を開く事ができない。観じようともしない。求めずして得られるものなど、あるはずがないのに。先入観の色眼鏡で自分を縛ったら、本当の自分さえ見えなくなり、本当の心さえ分からなくなるのに。
どんな丈夫な木でも、やがて葉は枯れ土に返る。いずれは寿命が来て朽ち果てる。それは、終末であるが、免れない事だ。形あるものは、いつか滅びるのが宇宙の定めである。
世紀末の思想に立つわけではないが、宗教や社会、政治などにいくら建て直しを求めたところで、それが老木なら、死期をわずかに伸ばすか、逆に早めるだけのことだ。自然に倒れるのを待つのか、嵐でも起こして根こそぎ作りかえるのか。それは、人の預かり知るところではない。
地球の地軸が定期的に逆転する事は、すでに証明されている。一億年にもわたって繁栄したといわれる恐竜は、短期間に滅んでしまった。何が、いつ起こるのかは、誰にもわからない。
だが、何の前触れもなく起こしたりはしないだろう。救いたいから、助けたいから。本当の自分に気づいてほしいから。何がために生まれ、何が為に生きるのか。そうして本当の幸せをつかんでほしいから。
今、宇宙には、深い祈りと悲しみが満ちている。「心の眼」を開いて、何の因縁も業もなくしがらみや習慣にとらわれない自由な本来の姿に戻れば、そこには書物や教えはいらず、この世もあの世も、天界もなく、神と人とあらゆる魂とがすぐ身近に響き会う宇宙を感じる事ができるのだ。ただ、求めるか求めないのか、それだけの違いである。
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